句題和歌の習作

 

 詩吟で漢詩の朗詠を聞くのは、実に気持ちがいい。たとえ素人でも、それを堪能できるのは、詩吟が日本人の感性に合致した歌だからと云えよう。
 漢詩の訓読は、本来の漢言語で詩を詠ずるのとは趣が異なるとは思うが、西洋の翻訳詩とは異質なものであり、そこにすばらしい感情移入ができる。
 漢詩の詩情を、本歌取りの手法で和歌にできれば、なおさらに日本人の心を掴むのではないかと考えたとき、平安の歌人として活躍した、
大江千里(おおえのちさと)の句題和歌があった。

 大江千里のもっとも有名な歌は、白氏文集の一詩文「燕子楼中霧月夜 秋来只一人為長」から採った句題和歌である。

 

 

月みれば 千々にものこそ 悲しけれ
   我が身ひとつの 秋にはあらねど

大江千里
句題和歌集

 この歌には個性を感じるし、元歌の漢詩との感性の違いが十分に分かり、本歌取りと言えども、そこに創造性があるように思う。
 本歌取りという発想は、「詩のことば」の共有を教養として、別の詩情を創造することにあると思う。
 その心は、元歌のその「ことば」に異常なまでの愛着を感ずることであり、したがって本歌取りに詠まれた歌は、その心を覗き見る変態性は認められるが、歌の楽しみは増すことがあっても、その歌の本質を損なうものではないと思う。
 それは、俳句における「季語」に準ずるものと発想すれば和歌における本歌取りの意義と創造性が公認されるように考える。

 その意味から、敢えて私の句題習作をここに載せてみたい。(英舟:句題習作

 

 

そのはじめ 漢詩のありて
魅せられし 言葉出合えり
心打つ その一節に
句題和歌の 想を練りたる
学生の 大江千里
燕子楼の 月に題せば
白楽天の ひとりに長しを
己が身の 秋にはあらぬと
問答の ふたつながらに
唱和して 答詩に似たる
思うだに 自己表現に
彼我の 違いはあれど

詩心は 
時空を超ゆや 漢詩のありて

 

 

#01

少年易労学難成  一寸光陰不可軽
未覚池塘春草夢  階前梧葉己秋声

覚めざるは 春の夢かと 思うまに
   梧葉の風に 秋の声聞く

朱 き
 偶成

英 舟
 春眠悔恨

 

#02

孤鞍衝雨叩茅茨  少女為贈花一枝
少女不言花不語  英雄心緒乱如糸

蓑を借る 孤鞍の雨の 山吹は
   言わず語らず 心あるとも

大槻盤渓
 題道灌借蓑図

英 舟
 雨の太田道灌

 

#03

庭上一寒梅  笑侵風雪開
不争又不力  自占百花魁

寒梅の 風を侵して 匂うれば
   人や愛でなむ 百花の魁

新島譲
 寒梅

英 舟
 百花の魁

 

#04

我愛山中月  ………・
心月両相照  清夜長相尋

心すれば 疎林の月や 長しえに
   相尋ねみん その本月を

真山民
 山中月

英 舟
 山月の心

 

#05

床前見月光  疑是地上雪
挙頭望山月  低頭思故郷

床前の 月の光は 地に降りて
   山の高みに 思うは古里

李 白
 静夜詩

英 舟
 望郷の歌

 

#06

春有百花秋有月  夏有冷風冬有雪
若無閑事掛心頭  便是人間好時節

四季ありて そのあるままに 生きたれば
   日々好時節なり ありがたき

無門関
 平常心

英 舟
 あるがままに

 

#07

春夜高楼花月     ……・
君不見古往今春又秋  照出荒城一輪月

満ち足りて 盃にこぼるる 白玉の
   宴に酔うる 荒城の月

本宮三香
 荒城の月

英 舟
 酔月の歌

 

#08

古陵松柏吼天風  山寺尋春春寂寥
眉雪老僧時休箒  落花深処説南朝

吉野山 春尋ねれば 老僧の
  箒に描く 南朝の夢

藤井竹外
 芳野懐古

英 舟
 吉野の春 

 

#09

夕陽帰鳥投源麓  煙火行人望遠邸

 

帰雁さても 煙り棚引く 竹叢に
   思いは同じ 夕映えの中

王義之
 逸題


英 舟
 家路

 

 

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